{Ταξίδι στόν κόσμο της τέχνης ME XIOUMOP ]ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΑΝ ΕΜΕΙΣ ΚΟΡΟϊΔΕΥΟΥΜΕ ΤΟΝ ΠΙΚΑΣΣΟ Η ΑΥΤΟΣ ΕΜΑΣ

CARTOONS AND INFLUENCES ACORDING THE PAINTER PICASSO-ΑΝ ΤΙΣ ΔΕΣΠΟΙΝΙΔΕΣ ΤΗΣ ΑΒΙΝΙΟΝ ΔΕΝ ΤΙΣ ΕΙΧΕ ΦΤΙΑΞΕΙ Ο ΗΔΗ ΔΙΚΤΥΩΜΕΝΟΣ ΠΙΚΑΣΣΟ-[ΜΑ ΚΑΠΟΙΟΣ ΑΓΝΩΣΤΟΣ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΘΑΥΜΑΣΙΟΥΣ ΠΟΥ ΦΤΙΑΧΝΟΥΝ ΑΠΙΣΤΕΥΤΑ ΠΟΡΤΡΑΙΤΑ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ] ΤΟΤΕ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟΥΣ ΕΔΙΝΕ ΣΗΜΑΣΙΑ ΟΥΤΕ ΘΑ ΕΣΟΚΑΡΟΝΤΑΝ ΑΠΟ ΑΥΤΕΣ

Κυριακή 8 Οκτωβρίου 2023

Επίσκεψη σε προφίλ

Τετάρτη 14 Ιουνίου 2023

ΚΑΛΟΠΕΡΑΣΑΚΙΑΣ Ο ΜΑΣΤΡΟΠΑΜΠΛΟ.!θα μου πηs λεφτα εiχε γιατi να μην εiναι...

https://goulandris.gr/el/exhibition/memories-steeped-in-dream

Τρίτη 30 Μαΐου 2023

Picasso and Henryck Andersen.

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΠΑΝΙΟ ΠΟΥ ΣΤΟΝ 2Οοο ΑΙΩΝΑ ΟΛΗ Η ΤΕΧΝΗ ΕΠΙΡΕΑΖΟΝΤΑΝ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟ ΒΑΡΟΣ ΜΙΑΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ ΑΦΟΥ ΤΟ ΙΔΙΟ ΕΓΙΝΕ ΚΑΙ ΤΟΝ ΜΕΣΑΙΩΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΖΟΤΟ,ΤΗΝ ΑΝΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΜE ΤΟΝ ΜΙΚΕΛΑΝΤΖΕΛΟ,ΤΟ ΜΠΑΡΟΚ ΜΕ ΤΟΝ ΡΕΜΠΡΑΝΤ ,ΤΟ ΡΟΚΟΚΟ ΜΕ ΤΟΥΣ ΓΚΟΓΙΑ,ΚΑΝΑΛΕΤΟ,ΤΙΕΠΟΛΟ,ΤΟΝ ΡΩΜΑΝΤΙΣΜΟ ΜΕ ΤΟΝ ΤΕΡΝΕΡ ΚΑΙ ΤΟΝ 19οο ΑΙΩΝΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΣΕΖΑΝ ΚΑΙ ΜΟΝΕ

Αυτό που κάνουν οι Καντίνσκι,Κλέε και Πικάσσο (μετά το 1917)δεν λέγεται ζωγραφική(μα-διακοσμητική)Ζωγραφική αποκαλούμε αυτό που σέβεσαι τους κανόνες του παρελθόντος προσαρμόζοντας τους μέσα στο πνεύμα του σήμερα(Μποτσιονι,Σεβερίνι κτλ).......................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................ΟΤΑΝ ΚΑΠΟΙΟΣ ΚΑΝΕΙ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ [Λ.ΝΤΑΒΙΝΤ,ΜΑΓΚΡΙΤ,ΓΑϊΤΗΣ]ΔΕΝ ΛΕΓΕΤΑΙ 100% ΖΩΓΡΑΦΟΣ.100% ΖΩΓΡΑΦΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΖΩΡΓΑΦΙΚΗ]

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Εγγραφή σε: Σχόλια ανάρτησης (Atom)

ΘΥΜΑΜΑΙ ΟΤΙ ΤΗΝ ΔΕΚΑΕΤΙΑ ΤΟΥ 2000 ΠΗΓΑΙΝΑΜΕ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΖΟΥΖΟΥ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ-ΑΤΕΛΙΕ ΤΟΥ ΣΚΙΤΣΟΓΡΑΦΟΥ ΜΑΡΟΥΛΑΚΗ ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΚΑΘΟΜΑΣΤΑΝ-ΠΙΝΑΜΕ ΤΣΙΠΟΥΡΟ ΚΑΙ ΜΙΛΟΥΣΑΜΕ.ΚΑΠΟΤΕ ΜΑΣ ΕΔΕΙΞΕ ΚΑΤΙ ΧΑΡΤΙΑ ΠΟΥ ΤΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΣΕ ΣΑΝ ΠΑΛΕΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΔΟΚΙΜΑΖΕΙ ΤΙΣ ΑΠΟΧΡΩΣΕΙΣ ΤΩΝ εκολίνων ΤΟΥ[ΠΡΙΝ ΑΡΧΙΣΕΙ ΝΑ ΤΙΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΠΟΘΕΤΕΙ ΧΡΩΜΑ ΣΤΑ ΣΚΙΤΣΑ ΤΟΥ].ΤΟΤΕ ΜΑΣ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΖΟΤΑΝΕ ΠΑΝΩ ΣΕ ΑΥΤΕΣ ΤΗΝ ΜΕΘΟΔΟ ΤΟΥ [[ΠΑΡΑΝΟϊκοκριτικού]] .ΔΗΛΑΔΗ ΕΨΑΧΝΕ ΝΑ ΒΡΕΙ ΦΙΓΟΥΡΕΣ ΣΤΑ ΑΦΗΡΗΜΕΝΑ ΑΥΤΑ ΣΧΗΜΑΤΑ[ΟΠΩΣ ΚΑΚΕΙ Η ΚΑΦΕΤΖΟΥ ΣΤΑ ΤΟΙΧΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΦΛΙΤΖΑΝΙΟΥ] ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΕΥΡΙΣΚΕ ΚΑΠΟΙΑ ΣΧΗΜΑΤΑ ΤΟΤΕ ΤΑ ΕΠΕΗΕΡΓΑΖΟΤΑΝΕ ΜΕ ΜΑΥΡΟ ΜΠΙΚ ΔΙΝΟΝΤΑΣ ΤΟΥ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΜΟΡΦΕΣ.ΑΥΤΗ Η ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΤΥΧΑΙΟΥ ΘΥΜΙΖΕ ΔΙΑΦΟΡΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΠΙΚΑΣΣΟ ΣΑΝ ΤΙΣ ΜΕΝΙΝΑΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΛΓΕΡΙΝέΣ....ΟΜΩΣ ΠΑΡΑΗΤΑΝ ΟΜΟΡΦΑ ΓΙΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΠΙΚΑΣΣΟ

Τσεκ ιν τσικεν

Καμία προσωπικότητα δεν έχει επηρεάσει τόσο βαθειά τον εικοστό αιώνα όσο ο Φρόυντ και πόσο δίκιο είχε αυτός όταν έλεγε ότι ο πολιτισμός είναι πηγή δυστυχίας γιατί σε κάνει να ζεις ακροβατικά,γιατί σου δημιουργεί επιπλαστες υποχρεώσεις και σου καταπιέζει τα ένστικτα.Οταν κάποιο ζώο ζει στο φυσικό του περιβάλλον τότε αυτό επιρεαζεται ελάχιστα από φυσικές καταστροφές τύπου σεισμών κτλ ενώ όταν έχεις δημιουργήσει πολιτισμό τότε ένας σεισμός η ένας κυκλώνας μπορεί να διαλύσει μέσα σε ένα λεπτό όσα εσύ και οι πρόγονοι σου δουλέψατε σκληρά για να τα φτιάξετε.

Ο ΠΙΚΑΣΣΟ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΕΙΧΕ ΠΕΘΑΝΕΙ ΤΟ 1717 ΟΠΟΤΕ ΚΑΙ ΘΑ ΕΜΕΝΕ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΑΝ ΕΝΑΣ ΚΑΛΟΣ ΖΩΓΡΑΦΟΣ ΚΑΙ ΣΑΝ ΜΙΑ ΜΥΣΤΗΡΙΩΔΗΣ ΠΡΩΣΟΠΙΚΟΤΗΤΑ ΤΥΠΟΥ ΛΟΡΚΑ-ΑΦΟΥ ΜΕΤΑ ΤΟ 17 ΕΙΧΕ ΞΕΦΥΓΕΙ ΕΝΤΕΛΩΣ ΚΑΙ ΕΚΑΝΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ Ο ΠΑΠΑΝΟΥΤΣΟΣ ΤΟ ΑΠΟΚΑΛΕΙ [[ΔΙΑΚΟΣΜΗΤΙΚΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ ΤΕΧΝΗ]]-ΤΟ 1017 ΤΟ ΕΙΧΕ ΓΥΡΙΣΕΙ ΣΕ ΜΙΑ ΑΥΣΤΗΡΑ ΑΚΑΔΗΜΑϊΚΗ ΤΕΧΝΗ [ΠΡΟΦΑΝΩΣ ΕΠΗΡΕΑΣΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΙΤΑΛΟΥΣ ΣΥΝΑΔΕΛΦΟΥΣ ΤΟΥ ΣΑΝ ΤΟΝ ΝΤΕΚΙΡΥΚΟ ΤΟΝ ΣΕΒΕΡΙΝΙ Η ΤΟΝ ΜΠΑΛΑ-ΠΟΥ ΣΥΧΝΑ ΤΟ ΓΥΡΙΖΑΝ ΣΕ ΔΙΑΛΕΙΜΑΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΠΟΥ ΞΕΧΥΛΙΣΕ ΑΠΟ ΙΤΑΛΙΚΗ ΚΟΜΨΟΤΗΤΑ.

ΛΑΠΑΖ [λαπάς] Lapaz laplaz

ΤΟΣΟ ΜΙΚΡΟΠΡΕΠΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΠΙΚΑΣΣΟ-[ΠΟΥ ΕΚΤΩΣ ΤΟΥ ΟΤΙ ΔΕΝ ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΥΠΟΓΡΑΨΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΒΓΕΙ Ο ΑΔΕΛΦΙΚΟΣ ΤΟΥ ΦΙΛΟΣ ΖΑΚΟΜΠ ΑΠΟ ΤΟ ΓΚΟΥΛΑΓΚ] ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΑΝΕΧΤΕΙ ΟΥΤΕ ΤΟ ΟΤΙ Ο ΜΑΤΙΣ ΕΠΩΛΕΙΤΩ ΠΙΟ ΑΚΡΙΒΑ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ ΚΑΙ ΔΩΡΟΔΟΚΟΥΣΕ ΤΟΥΣ ΕΜΠΟΡΟΥΣ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΕΙΣΕΙ ΝΑ ΠΩΛΟΥΝ ΤΑ ΔΙΚΑ ΤΟΥ ΕΡΓΑ ΑΚΡΙΒΟΤΕΡΑ ΑΠΟ ΕΚΕΙΝΑ ΤΟΥ ΜΑΤΙΣ....Ο ΟΠΟΙΩΣ ΣΑΝ ΖΩΓΡΑΦΟΣ ΗΤΑΝ ΑΝΩΤΕΡΟΣ ΤΟΥ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΦΑΝΤΑΣΙΑ.

Ο Κλουζώ παρομοιάζει τον αινιγματικό Πικάσσο με τους Μότσαρτ και Ρεμπώ

Ο Βερλαίν (που τον χαρακτηρησανε ως Σωκράτη χωρίς φιλοσοφία)Ήταν κάποιος ο οποίος εδημιουργησε(με ανεπίσημο τρόπο)Ένα είδος ((αυλής)) στην οποία είχε συγκεντρώσει διάφορους νέους ποιητές οι οποίοι ήσαν ταυτόχρονα και όμορφοι (εκπάγλου καλονης)και ταλαντούχοι.Δεν ήταν από εκείνους τους δήθεν που όταν τους άρεσε μια κοπέλα η ένας νέος τον βάζανε να γράφει (η να ζωγραφίζει)ασυναρτησίες τις οποίες κατόπιν τις εξέδιδαν παρουσιάζοντας τες ως βαθυστόχαστα συμβολικά ποιήματα γεμάτα με μυστικοπάθεια.Αυτο ήταν κάτι που το έκανε ο δικός μας Παλαμάς που έγραφε δυθυραμβικες κριτικές για ποιητές που δεν ήσαν σπουδαίοι μα το έκανε απλώς για να τους υποστηρίξει επειδή ήσαν προσωπικοί του φίλοι.Αντιθετα ο Βερλαίν η ο Παζολίνι η ο δικός μας Κάρολος Κουν ήσαν αξιοκρατικοι στις εκτιμήσεις τους όταν προσπαθούσαν να προωθήσουν έναν νέο συνάδελφο σαν τον Ρεμπώ η τον kατηλντ Mantes.

Ο ΣΚΑΛΚΕΑΣ ΕΙΠΕ ΟΤΙ [[ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΚΑΝΟΥΜΕ ΚΑΜΙΑ ΙΔΙΑΙΤΕΡΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΓΙΑ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΥΣ=ΟΤΙ ΚΑΝΟΥΜΕ ΓΙΑ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΟ ΚΑΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟ.]]...ΑΥΤΗ Η ΡΗΣΗ ΙΣΧΥΕΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΘΕΡΑΠΕΙΕΣ ΜΑ ΓΙΑ ΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ.ΣΤΟΥΣ ΠΛΟΥΣΙΟΥΣ ΔΙΝΟΥΜΕ ΑΚΡΙΒΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΤΥΠΟΥ ΝΟΒΑΡΤΙΣ-ΕΝΩ ΣΤΟΥΣ ΦΤΩΧΟΥΣ ΔΙΝΟΥΜΕ ΠΙΟ ΦΤΗΝΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΠΟΥ ΟΜΩΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΑ ΜΕ ΤΑ ΑΚΡΙΒΑ ΑΦΟΥ ΠΕΡΙΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΑΚΡΙΒΩΣ ΟΥΣΙΑ ΜΕ ΑΥΤΑ ΧΩΡΙΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΧΟΥΝ [[ΦΙΟΡΙΤΟΥΡΕΣ ΚΑΙ ΣΑΛΤΣΕΣ]]

Ο Ερβερτος Ρηντ λέει στην εισαγωγή της Ιστορίας ΤΗΣ ΜΟΝΤΕΡΝΑΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ ότι δεν θα συμπεριλάβει στο βιβλίο αυτό τον Μπαλτυς (γιατί ήταν συντηρητικός)Ούτε τον Λουτσιάν Φρόυντ (γιατί ήταν ρεαλιστής.(ούτε τους ναιφ γιατί δεν τους θεωρεί μοντέρνους).Δεν κάνει όμως λόγο γιατί δεν συμπεριλαμβάνει τον Αϊσερ (Που ήταν ο τρίτος ως σπουδαίος συγχρ.0λανδός μετά τους βαν Γκογκ και Μοντριάν).Προφανώς απλά γιατί τον σνομπαρει θεωροντας αυτόν διακοσμητικό η περισσότερο μεγαλοφυή από ότι χρειάζεται να είναι.